泰国佛学文化流传上千年，同样有着无数神奇色彩，而泰国佛牌就是泰佛文化的结晶圣物，在泰国修行中，有一派系被称作深林派，他们有着让人敬佩的精神，也有着让人为之着迷的力量。今天我们来介绍下这个派系。

我们所说的森林派说通俗点儿就是泰国的云游苦行僧，虽然现在已成为无情的现代化

与猖獗砍伐树林的受害者（在这前半世纪的

与猖獗砍伐树林的受害者（在这前半世纪的泰国或昔称「暹罗」的森林惨遭滥伐），
可是这些被日益破坏的森林仍然是无数苦行僧的归宿。这类僧侣在泰国通称为「头陀
僧」或「苦行僧」，一位头陀僧必须持守佛陀在经典中所提及的十三项苦行，特别是持守日中一食、树下住、冢间住等与少欲知足（这里啰嗦一下头陀，泰语 中的thudong （头陀）源自巴利语 dhutanga（头陀支）意指苦行或苦修。据三界智比丘（Nyanatiloka）的解释，其字义为「祛除心中的烦恼」，而十三头陀支包括：（一）粪扫衣支；（二）三衣支；（三）常乞食支；（四）次第乞食支；（五）一座食支；（六）一钵食支；（七）时后不食支；（八）阿练若住支；（九）树下住支；（十）露地住支；（十一）冢间住支；（十二）随处住支；（十三）常坐不卧支。此外，Kammathan（源自于巴利语 kammaTThAna）意指禅修的所缘（业处））。

这些「头陀僧」在修行的同时还传授许多当地知识与智能，如今随着「头陀僧」的日益减少，好多知识也随着失传。其教示是来自个人亲身的体证或老师的传授，毋庸置疑地，他们是佛教徒，但是所教导的特色却没有照本宣科，我们可以在他们的日常生活中得见佛法。诸如在野地中行走数日，与一些时而护持、时而狐疑的村民相遇，乃至在树下的伞帐里过夜，或在天然的庇荫处与山洞，并与种种心理、生理的挑战对峙。他们的生活值得我们直接去认识与聆听，其中包括想要了解他们时所需要的细节，由于他们对生活细节的注意，以及所怀有的崇高理想，使得这些比丘的生活成了最佳典范。