“DhammaKaya”（达玛卡亚）冥想是由白榄寺的已故高僧龙婆术重新发现的。在冥想过程中，他发现使心灵获得宁静的点或中道的位置在“身体的中心”（肚脐上方大约双指宽度处）。身体的中心是任何打坐者进行法身冥想时应集中注意力的最佳部位。这一冥想术简单而有效。只需要保持身心放松，并把注意力稍微放在身体的中心。一旦触摸或感觉到身体中心的宁静状态，你将体验到内心的平静和真正的幸福，以及法身冥想给你生活方方面面带来的转化力量。

虽然“DhammaKaya”（达玛卡亚）冥想术源于佛陀，但冥想修行并不局限于佛教徒。冥想修行与任何有组织的宗教或宗派主义无关。因此，每个人都可以自由地冥想，而不会因种族、信仰或宗教而产生冲突。各个宗教背景的人已经亲自体会到了法身冥想的益处，且并未发现法身冥想与他们信经有任何冲突之处。

关于“DhammaKaya”（达玛卡亚）的完整含义，有大量文字记载了一个世界社会和佛教社会，其中“DhammaKaya”（达玛卡亚）是人类在真正道路上通过修行可以获得的终极真理。至少，其目的是减少模糊性或任何现有的不确定性直至其渐隐消散。通过身体、言语或心灵让自己远离罪恶的做法，为每个人创造了学习的机会，并使每个人踏上追随美德之路。Nalinaksha Dutt在其作品中写道：“世尊拥有一个美丽的色身（用一个伟人的八十个小神迹和三十二个大神迹装饰），并且拥有完全净化并被持戒、三昧等美化的法身，他光彩照人、品行端正、无与伦比、全然觉醒。”这说明了“DhammaKaya”（达玛卡亚）的重要性。尽管这本书叫做《大乘佛教》，但书中并未像许多人所认为的那样断定佛法即是大乘佛教。起源是大乘佛教存世之前，但教义保存于大乘佛教中。大乘经源于小乘经，而非来自不同的信仰，在此不作相关引用。我们将基于“DhammaKaya”（达玛卡亚）出现在三藏经中的证据（法身是其中最重要的部分）来探讨小乘佛教。“三藏经”经过多次调整和翻译，佛教委员会、翻译家和评论者已然远离了实际的修行以真正达到轮回。比如，获得“DhammaKaya”（达玛卡亚）的人可以看见如来。

优波掘多证实了“DhammaKaya”（达玛卡亚）并非源自大乘佛教。优波掘多是一位小亚细亚至印度北部的著名阿罗汉（一位开悟的僧侣）。该地区的人称他为“Phra Bua Khem”，这一著名称谓是通过把优波掘多称为莲花花瓣上的佛像而流行起来的。优波掘多为佛经从巴利语翻译为梵语做出了贡献。他明确地谈及了法身：““DhammaKaya”（达玛卡亚）…你们都称之为纯洁的、卓越的、源于佛法的身体。”当优波掘多说这句话时，大乘佛教还不存在，优波掘多在佛法修持和修筑八万四百座佛塔的过程中，把意志力和精神传达给了阿育王。是他让阿育王意识到法身的力量，或者让阿育王自己获得法身。可以说，阿育王与佛教的关系，直至今日，都是从法身的力量中传达出来的。阿育王，从他的修行中得到的一切都来自于优波掘多。

值得注意的是，优波掘多是一位法身阿罗汉。阿育王的佛教慈悲观念是受法身的力量所影响。因此，佛陀的佛教仁爱思想源自阿罗的优波掘多阿罗汉思想，因为优波掘多曾把僧伽派往了西藏。这是萨婆多部经的起源，这部佛经后来成为了大乘佛教形成的基石。必须承认的是，佛教是由获得法身的优波掘多传播的。显然，佛教在世界各个流派中都有一个共同的“佛法”，而“DhammaKaya”（达玛卡亚）是佛教向四面八方传播的中心。因为“法身”是佛教，是佛法的极致。