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帕阿赞添的生平

帕阿赞添，又名：帕窟赛索喷。帕窟是对修行佛教僧人的尊称，赛索喷是师傅的名字。“添”是师傅的法名，人们为了便于记忆，所以都把师傅称为帕阿赞添。沧海佛寺的帕阿赞添师傅是龙婆托法相的创始人，而沧海佛寺也是龙婆托法相的创始之地。龙婆托的历史最然是个迷，但帕阿赞添所有的历史却都是真实的。

帕阿赞添师傅于佛历2455年8月21日出生在泰国的巴达尼府。师傅的父母为了让自己的孩子更好的学习知识，当帕阿赞添9岁的时候，就被父母送到了离家很近的纳巴度佛寺学习。在此期间，师傅经常回家帮父母种田。直到20岁的时候，帕阿赞添正式在纳巴度佛寺剃度出为僧人，两年之后便去了另外一座更大的佛寺学习佛法，直至回到纳巴度佛寺教授佛法。在纳巴度佛寺教授佛法一段时间后，帕阿赞添就去了沧海佛寺，当时的沧海佛寺仅有一座佛塔，非常的破旧。

龙婆托师傅常在的佛寺是帕考佛寺，帕考佛寺的佛塔距今有400多年历史，而沧海佛寺是龙婆托后来建立的佛寺。虽然当时佛寺里只有一座佛塔，但是沧海佛寺也有三四百年历史了，帕阿赞添师傅刚到沧海佛寺之时，佛塔非常的破旧不堪。泰国的很多佛寺会因为战争以及改朝换代的关系致使很多佛寺只剩下佛塔了，瓦沧海佛寺也同样如此。

帕阿赞添去了沧海佛寺以后，师傅就陆续用木头建造了简陋的禅舍与佛堂。在此之后，师傅成为了沧海佛寺的住持。在帕阿赞添成为沧海佛寺住持的初期，师傅每天都从沧海佛寺步行去纳巴度佛寺，因为当时师傅还在纳巴度佛寺里教授佛法。

虽然师傅每天都来回于沧海寺与纳巴度佛寺,但师傅心里一直有一个疑问，这个疑问就是：佛塔是谁建立的？建立多久了，为什么这么破旧不堪？属于这座佛塔的土地到底有少呢？

帕阿赞添与龙婆托的渊源

每天出门时候师傅都会向周围的居民打听这个佛塔的历史，师傅把周围所有的人都问遍了都没有找到答案，不过师傅打听到了两条信息：第一条信息就是:这座佛塔很久很久了。第二条信息是一个关于这佛塔离奇的故事：在很久以前，住在沧海佛寺周边的一个孩子的父亲因为孩子做错事了，把孩子赶出了家门。赶出家门后好几天，孩子都没有回来。父亲开始着急了，然后就出门寻找自己的孩子，但找了很久都没找到。他发动了周围的人们一起找，最后这个孩子的父亲在沧海寺的佛塔前找到了他的孩子。这个孩子在看到自己的父亲的时候，满脸笑意的走过来，笑着对父亲说：“自己亲生的孩子都不要，我看这个孩子可怜，就让他来这里吧，我帮你照顾他”。在场的人听到这句话以后全部都被吓到了，因为这个孩子的说话的声音就像一个老人的声音，并且孩子说话时的神色犹如一个老人那样。

当时在场的人被吓得不轻，以为鬼上身了，在场的胆子大的就问他，你是谁，为什么会在这里？这孩子说：他就是建立这座寺庙的人，也是化海水为淡水的那个人。后来孩子恢复了清醒，完全不知道发生了什么事。这个神奇的故事在当地流传了很久。

帕阿赞添在听说了这些事以后，就更加的好奇了,非常想知道这个佛塔到底是谁建的，那个神奇的故事是真的还是假的。其实帕阿赞添师傅在当时根本不可能了解到这座佛塔的来历，因为这座佛塔可能建立于阿育它雅时期，而阿赞添生活的年代是曼谷王朝时期，期间发生了不少战争并且改朝换代了。

但是，后来的某一天，帕阿赞添师傅正在睡觉，师傅梦见有一个老人站在佛塔前，师傅就上前询问这个老人：“请问这座佛塔建立了多久了？是哪个师傅建立的？”这位老人听完了师傅的问题以后说：“我带你去水塘里问一问能化海水为淡水的那位师傅”。然后这个老人就把帕阿赞添带到了一个大水塘边，他在水塘边看到了四位僧人缓缓走来，第一位，第二位，第三位，而第四位是一个拿着拐杖走过来的僧人。这个老人对帕阿赞添说：“这位拿着拐杖僧人就是能化海水为淡水的师傅，他也是这四位高僧里里最老的一位，这位师傅的名字叫做--龙婆托”。

帕阿赞添与在行礼完毕之后就与龙婆托交谈起来。交谈完毕后龙婆托消失在水塘中了，龙婆托消失前对帕阿赞添说：“如果需要什么帮助，可以在梦里告诉我”。帕阿赞添醒来后才发现是在做梦，但是他隐约的记得这座佛塔原来是一座佛寺，这里出现过四位高僧，其中一位就是龙婆托。虽然是个梦，但是帕阿赞添对此深信不疑。在此之后就出去打听历史上有没有一位僧人能把海水化为淡水的。

帕阿赞添还真发现了史书中有记载四百年前有一位僧人在乘着舟过海的时，把海水化为了淡水。史书中详细的记载着此事，并且如今那片海中间也依然有着淡水，但是至今都没人知道这位僧人是谁，来自哪里。自此以后，帕阿赞添经常去梦里拜访龙婆托了解更多关于龙婆托的故事。帕阿赞添师傅曾经说过，自己在梦里知道了关于龙婆托所有的历史以及故事，甚至能描述出师傅五官与样貌。

二战日军火车事件

帕阿赞添是佛历2483年开始担任沧海佛寺住持的，当师傅2484年初传播龙婆托信息的时候，期初很多人都不相信，直到这一年日本军队从海上登陆帕阿赞添以及龙婆托所在的府-巴达尼府的时候，情况发生了改变。

此时此刻，第二次世界大战已经进入了白热化阶段，泰国也卷入战争的漩涡中。在日本的迫使下，泰国南部的火车每天都在运送军人以及物资。火车运送泰国军人以及泰国军人的物资时从未出过故障，可当日本军人第一次用泰国的火车运输物资时就出现了故障。当火车到距离沧海寺佛塔不远时就莫名的停下了，日本军人下火车检查，然后让火车倒退回去重新启动，奇怪的是无论怎么尝试，火车一到沧海佛寺的佛塔前就停下。从中午到傍晚，日本军人尝试了一下午，火车没有故障，可怎么都过不去。当时帕阿赞添也正在看着此事，后来师傅就去沧海佛塔前告诉龙婆托说：“他们是外国人，或许不太懂泰国礼节，就请师傅让他们通过吧”。神奇的是，当师傅在佛塔前请求完毕后，日本人运送物资的火车就可以正常的开动了。当时很多亲眼目睹的此事的当地善信就把这事传开了，自此，越来越多的人相信龙婆托的存在。

随着感兴趣的人越来越多，帕阿赞添师傅就把龙婆托生前很多神奇的故事告诉大家，因为关于龙婆托的故事非常神奇，例如：化海水为淡水，帮助泰国争夺领土胜利等等。这些故事看似非常离奇夸张，所以很多人都不相信。

不过还真不少人去查阅了历史资料。发现泰国正规的史书上有记载，四百多年前确实有一位僧人化海水为淡水，从瘟疫中解救民众等等故事。史书虽然记载了这些信息，但没有记载师傅的名字以及来历。而帕阿赞添师傅所说的龙婆托也刚好符合这些条件，慢慢地，相信龙婆托的人也更加的多了。

督造龙婆托佛牌

在佛历2495年（西元1952年），阿赞添师父考虑建造一个既提供宗教服务，又可以让普通人与僧侣之间可以讲道的寺庙。所以在当年8月6日，阿赞添师父决定以传统的佛教仪式，并由几个高级僧侣执行奠定基石，于是寺庙建设启动，施工过程中，由于资金问题不得不被迫停止。为了要恢复并完成寺庙建设项目，阿赞添师父开始有了制造龙普托法像来筹款的想法，师父将自己的想法告诉给其他正在修建寺庙的僧侣后，大家都表示很赞同。于是众僧侣与村民就开始一起搜集做佛牌的材料，当材料收集完毕后，阿赞添师父就开始混合108种的配料，其中最为特殊的就是“茎泥”的材料，也是导致此款牌专有独特颜色的材料，在佛历2497年（西元1954年） 3月19日凌晨12点把配料放入模具中，当时预计制作数量有8400面，但是由于时间限制到最后制作出来的仅有6400面。直到佛历2497年（西元1954年)）4月15日进行开光加持法会，不过佛牌拿出来结缘仪式却是在4月18日下午的时候，而且这批牌一开始只发放了阿赞添师父的近身弟子，还有提供给那些对寺庙有贡献的功德主。从那天起，阿赞添师父便开始制作龙普拓，由于督制出来的龙普拓法相屡现神迹，因此阿赞添师父再怎么努力加持督制都没有办法完全满足的提供给藏家和信众，直到佛历2512年（西元1969年）阿赞添师傅圆寂为止。