说到近代做药师佛的名师，非龙婆卡贤莫属了，那么泰菩缘就给大家讲讲这位师傅。泰国北部南帮府,有一个小市镇称为塔高望小镇,有一户有钱人家,主人名叫召奴,女主人名叫麻钟,他们夫妇俩是塔高望的大善人，夫妇乐善好施,时常帮助贫苦大众，所以在塔高望及周边地区非常受人尊敬爱戴。

泰国佛历2455年ll月28日,星期三这家的女主人诞下了一名男婴,他便是日后成为南帮府无人不知的一代高僧─龙婆卡贤。大师小时在南帮的一间学校,受过五年的教育,由于从小对佛教兴趣浓厚,便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥,当时年仅13岁,七天的寺庙生活,使龙婆卡贤大师立志要出家为僧,深人的研究佛理。于是在两年后请准双亲,佛历2470年,在越满友佛寺出家为小沙弥。龙婆卡贤大师满21岁时,佛历2475年正式出家为僧,由当时南帮地区最德高望重的高僧，召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式,正式成为黄衣僧人。

【佛寺爆炸】泰国佛历2524年8月10日,下午4时,天刚下过雨.在南帮龙婆卡甫贤大师的住处,来了四位女信徒,这四位女信徒在拜会了龙婆卡贤大师后,龙婆卡贤大师便叫寺庙助手阿顺带这四位施主到大殿参拜。这四位施主到大殿拜后,便对阿顺说,他们有一样东西妥交给龙婆卡贤大师,麻烦阿顺带她们到大师的念经房亲手交给他。阿顺听后便带着这四位女施主到念经房去找龙婆卡贤大师,随后阿顺便回到大殿收拾。不久,当阿顺再回到念经房找龙婆卡贤大师时,四位女施主已不知去向了。当时四位女施主交给龙婆卡贤大师的那一盒东西,安放在距离他们两公尺之外的一张桌子上，突然一声巨响,从念经房里传出,佛寺的和尚们都被这一声巨响吓着,纷纷涌到念经房看个究竟。

当他们来到念经房后见到念经房被炸弹炸掉一半,心想龙婆卡贤大师困在里面,必然是凶多吉少，但是顾虑是多余的,只见龙婆卡贤大师和阿顺安然无恙的从废墟中走出来。龙婆卡贤大师的修为是何等的高超,在多危难时,都能化险为夷平安无事。

龙婆卡贤大师在成为黄衣僧人后,并没有留在佛寺中,而是步行到各处寻访名师,学习佛法。四年的里,龙婆卡贤大师曾到很多地方与寺庙,其中包括:过越时郎佛寺,越文瓦梯佛寺,越清菜及越财弯佛寺修习佛法以及巴利文,并于佛历2479年,回到超文瓦梯伟汉佛寺居住,一住就住了很多年。

在这几年中,龙婆卡贤大师不断的研究佛理,使他的修为更进一步,因此在佛历2485年受到僧王的赏识,被委任为越文恩的主持一直到佛历2492年。随后大师辞退任主持一职，佛历2492年开始修西哇里苦行戒。
龙婆卡贤大师从佛历2514年开始,没有沐浴.在泰国这么炎热的天气里,往往都会汗流夹背,但说来奇怪,龙婆卡贤大师在大热天里念经,都不曾流过汗,而且在他的身上还会发出一种味道很特别的香味,使人道道称奇。

曾有一次,当龙婆卡贤大师步行到南帮地区的一个乱葬冈时,为了要为葬在那里的无主孤魂念经超渡,曾经48天不吃饭。而且从那时起一年只沐浴一次，龙婆卡贤大师做完那场法事后,继续他的西哇里行程,到过的地方非常多,曾到过中国的云南省一段时间,因此龙婆卡贤大师对于大乘佛理也有一定的认识,由于受到大乘佛法的影响,促使龙婆卡贤大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘佛教的色彩，佛历2499年龙婆卡贤大师结束了他的西畦里修行，回到南帮府。

大師未曾坐過任何交通工具，只靠一雙腳行坐，他身上唯一的財產就是他化緣的缽及單薄的僧袍，他甚至連一雙鞋也沒有，一直過著苦行的生活。龍波卡賢在苦行間從沒要求過任何東西，他對自己苦行的生活很滿意，並將在外化緣得到的東西，一一分給其他僧人。大師未曾使用過枕頭睡覺，因為對他而言，枕頭是奢侈的東西。他只雖要能夠容立他身體的地方就很滿足了，並且他睡覺及禪修都是在同一個地方。他每天都非常堅定過著苦行的生活。從沒在生活中要求過甚麼，雖然他可以享受豪華貴族生活，但他還是希望選擇成為苦行僧，直至佛歷2538年大師仙遊，享年83歲，其一生崇高理念將永留人民心中，同時大師亦成為泰國十分有名僧人。

而師傅生前有製作加持過一些自身牌，很多人在遇到重大意外後都奇績生還，生活上難題得到解決，亦有做生意的人喜歡佩帶其聖物，也有一世也沒中過樂透的人，佩帶師傅聖物之後中了彩券，神迹之多受到泰國人民熱愛。