说到九大圣僧，可能大家第一时间想到的都是亚赞多，崇迪王，师傅的崇迪可以说是泰国藏家争相追逐的极品，好品甚至高达几千万泰铢。今天泰菩缘就来说说这位神奇的师傅。

阿赞多大师出生于曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。阿赞多大师本身实为泰国皇族血统，大师出生后其父便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。大师母亲在大师出生后便带到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师将大师抱起，便说阿赞多是一个与佛有缘的人，将来必定成为大智慧者及有权力的人。

7岁时大师便在绑坤彭偌庙跟随龙婆容大师学习佛理和佛法。当阿赞多大师17岁的时候，大师的启蒙师傅龙婆容自知大师才思敏捷，自己已经传授不了什么本事给他了,于是就把大师引荐到瓦拉康庙跟随龙婆那大师学习。龙婆那大师当时就是泰国的十位崇迪高僧之一，也是阿赞多大师的第二个师傅。在大师来的前一个晚上，龙婆那大师做了个很奇妙的梦：他梦到有一头白象半夜闯到他的书房把他的书全部啃得一干二净。大师非常高兴,他知道这是个非常吉祥的梦。大师在云游前嘱咐庙里负责起居的长老说如有人要交付一位沙弥在这里学习，就帮我收留他好了。龙婆那大师云游回来后见到阿赞多大师非常高兴，亲自给他办理了剃度仪式，成为一名正式的沙弥。其后阿赞多便在庙里跟随龙破那大师进行了两年多的修行。在这两年多，大师学在修行修法及经文经法方面更上一层楼。由于大师名声在外。所以很多人都络绎不绝去庙里请大师去讲经。大师的修行事迹随后被曼谷王朝拉玛二世，我们俗称的“二世皇”得知。

因为“二世皇”本人也是博览全书,对佛法佛理更是知晓。“二世皇”也自持学问渊博，无人能及。当他听说了阿赞多的事情后，便召见阿赞多，要他来王宫说法。然而听了阿赞多对佛法的阐叙后，由浅至深，由简至繁。以前一些积蓄在心里的问题都不思而解。这下“二世皇”对阿赞多佩服的五体投地，并赐给阿赞多一条小木船，以方便以后经常来宫中说法讲经。佛历2351年，阿赞多大师20岁那年，龙婆那大师又把阿赞多大师引荐到当时的僧王-崇迪素盖添。崇迪素盖添的庙也在曼谷，叫玛哈它庙，在这里“二世皇”亲自为大师举行了剃度仪式。

在玛哈它寺，大师常常在空闲之余，帮僧王翻译各种佛理文献资料。连僧王素盖添都感叹到:我所给予他的远远不及他所回报给寺庙里的多。当拉玛三世当政之时，三室皇已早有耳闻阿赞多的事，于是他册封阿赞多为照破坤帕贴（意思是和尚之中的资深长老，一般管辖范围为全国范围）。但阿赞多采取回避的方法，云游各地，过一个苦行僧的修行生活。崇迪瓦拉康佛牌也就是这个时间段流落在各地的。

阿赞多64岁的时候，又回到瓦拉康庙。拉玛四世再次册封他为“照破坤帕贴”。这次他没有拒绝。在这一年阿赞多又被册封为瓦拉康庙的主持。阿赞多66岁时。有一位崇迪大师去世了。“四世皇”又册封阿赞多为“崇迪-汤玛及迪”。阿赞多76岁时，被四世皇册封为“僧王”并且赐名为“彭玛郎悉”。全称改为“崇迪-扑它占多.彭玛郎悉”

此时的阿赞多身体已经不怎么好了，但“四世皇”还是委托把“五世皇”交付给阿赞多，要阿赞多传授给他佛法佛理。在佛历2411年，阿赞多80岁高龄时，正值19岁的“五世皇”登基。他与其他高僧一起负责要共同制作84000枚佛牌，在庆典仪式上当天使用。（这84000枚就是现存于玉佛寺佛塔里的佛牌,有少量流入市面。俗称“玉佛寺2411”）在经过所有人共同努力下，佛历2411年11月11日早晨11点11分11秒。登基仪式顺利进行。这其中包含了阿赞多多少心血。在这一次的庆典中，阿赞多也耗出了过多的精力。

佛历2415年6月22日，星期六夜间12点，大师以盘坐的方式圆寂。大师圆寂后全国上下无论是老百姓还是王公贵族都沉浸在一片悲伤沉痛之中。全国各地大师的弟子也纷纷为大师做雕像，做佛牌，以示纪念。由阿赞多大师所创做崇迪佛可谓佛中之王，大约佛历2382年左右，据说一天阿赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说:"明天日出很特别，早起到海边看日出吧!″亚赞多大师便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安,然后叩拜离开。这样亚赞多大师便开始制作崇迪佛。而制作崇迪佛的材料:有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，十分真贵。崇笛佛能保人平安、辟邪、挡危险、助人缘、事事顺利。